个人不良政治亚文化存在问题(7篇)

篇一：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　网络亚文化冲击下大学生思想政治教育的困境及其对策研究

　　随着互联网不断普及和飞速发展，网络亚文化也在不断壮大。这些亚文化从一定程度上影响了大学生的思想和行为，同时对传统的思想政治教育也带来了困境。本文将从影响、困境和对策三个方面展开讨论。

　　一、亚文化的影响

　　网络亚文化是指在网络中形成的、有一定人数和共同特征的、具有自己的生活方式、价值观和行为方式的文化。它们以群体的形式存在，在网络上团结一致，形成一定的互动关系。在现今社会中，亚文化已经成为一种趋势，网络亚文化更是盛极一时。

　　对于大学生来说，网络亚文化对其思想和行为带来了一定的影响。例如，一些受困于压力和日常生活的大学生会寻求某些亚文化作为情感寄托，从而加入某个社群，接受他们的思想和方式。而一些亚文化中也存在着危险的思想观念，如极端思想、暴力思想等，这些都可能导致大学生思想倾向的偏激和行为的偏离。

　　二、思想政治教育的困境

　　传统的思想政治教育主要是通过书本和课堂来传递，这种方法在今天的大学生中产生了较大的难度。大学生渴望真实的情感交流和互动，而课堂上机械的知识灌输很难引起他们的积极性和主动性。再者，网络亚文化的出现导致了信息传播的便利和

　　快速，而传统的思想政治教育传播渠道受到限制。在这种背景下，传统思想政治教育在引导大学生的思想和行为方面产生了困境。

　　三、对策研究

　　针对以上困境，我们需要在教育思想政治教育的同时，更加关注大学生的情感需求和实际情境。下面介绍几点解决方案：

　　1.建立互动模式。在传统的思想政治教育上，可以采用情境化教学或多媒体教学方法，增加互动环节，帮助学生理解真实情境中的价值观和行为准则。

　　2.构建网络亚文化。学校可建立自己的网络亚文化社群，注重学生思想倾向和行为规范的培养，同时积极引导他们融入校园文化中。

　　3.建立网络思政教育平台。为了扩大思想政治教育的覆盖面，在传統思想政治教育的同时，学校可以建立网络思政教育平台，将传统教育方式引入网络中，开展网上思政教育。

　　综上，网络亚文化的影响对传统思想政治教育带来了新的困境，但我们可以通过创新方式、构建互动模式、建立网络思政教育平台等多种途径加以解决。学校需要积极探索适合大学生的思想政治教育策略，同时积极引导大学生倡导阳光、积极向上的价值观和行为方式。

篇二：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　青年亚文化视阈下研究生思想政治教育工作的几点思考

　　青年亚文化作为一种普遍而又独特的文化现象，是人类社会文化结构中必然不可或缺的组成部分。而相对于主流文化，青年亚文化则具有非主流、青春性、多变性和挑战性等特征。当前的研究生群体中大部分是“85后”“90后”，青年亚文化的深深影响着他们的思想及学生活动，给当前的研究生思想政治教育工作提出了新的要求与挑战。本文主要是从青年亚文化的视角，对当前研究生思想政治教育工作的几点思考。

　　标签：青年亚文化；研究生；思想政治教育；工作思考

　　研究生教育是培养高层次人才的主要途径，是国家创新体系的重要组成部分，研究生是实现“中国梦”的十分宝贵的人才资源，他们的思想道德素质，科学文化素质等，直接关系到我国社会主义建设事业的可持续发展。以“85后”、“90后”为主体的研究生群体，青年亚文化深深影响着他们的思想、学术、生活等，这挑战着以主流文化为主导的思想政治教育工作。

　　一、青年亚文化及特性

　　越来越多的证据和事实表明，文化在未来全球发展和人类事务中扮演中心角色，它不仅对个人和机构、而且对社团、地区、国家和国际的发展都起着关键作用。因此可以理解为一切冲突的本源都是文化上的冲突。

　　青年亚文化是相对于成年人主流文化而言的，作为一种普遍而又独特的文化现象，是人类社会文化结构中必然不可或缺的组成部分。

　　“青年亚文化”又称青年文化、青少年亚文化或青春亚文化，在我国，也有人将其称为非主流文化。我国的知青文化、摇滚乐、美女写作等另类作家、网络恶搞文学、恶搞漫画等均属青年亚文化形态。

　　“是不占主导地位的价值观，特在特定的社会中却是与主流文化并存的，成为主流文化的一种补充，一种枝蔓，是一种相对独立的文化现象。”〔1〕青年亚文借助新媒体而广泛传播，“相对于主流文化，青年一代的文化以其青春性、多变性和挑战性的特性有别于位居社会主体的成人文化。而相对于基本认同主流价值的青年文化，青年亚文化则具有非主流、边缘性的“亚”文化或“次”文化特征。”〔2〕

　　因而其具有边缘性、颠覆性、批判性、草根性、游戏性、自发性、狂欢性等特性。它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度。

　　二、青年亚文化视阈下对当前研究生思想教育工作的反思

　　以“85后”“90后”为主体的研究生群体，他们的成长以及现在学习、生活、工作等都深受青年亚文化的影响。因此，青年亚文化对当前的研究生思想政治教育工作的挑战应该引起反思：

　　（一）为何主流文化的的价值体系占领了主要课堂和宣传阵地，却无法深入青年研究生的内心

　　当前，研究生思想政治教育工作的指导性的文件是《教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育工作的若干意见》，意见中强调“充分发挥课堂教学在研究生思想政治教育中的主导作用。要将社会主义核心价值体系融入教育全过程，坚持不懈用马克思主义中国化的最新成果武装学生头脑。”〔3〕意见中的核心价值体系等当然是社会的主流价值观，所以对社会主流文化一直以强权的形式，以正面传播导向为主，对青年亚文化表现出来的种种现象的态度采取的是一种政治上的打压和分裂，或是采取一种漠视的态度，殊不知青年亚文化作为无法忽视的另一种力量早已经渗透到生活的方方面面，作为越来越不能被漠视的一股强大力量，正悄然地向我们的传统教育模式发起了挑战。尽管青年亚文化在网络上最为活跃，但它也实实在在影响着真实的生活，给思想政治教育工作带来了巨大挑战。有一组数据从侧面就能说明这一问题，人民日报的全国发行量是295万，而微博女王姚晨的粉丝数是1995万，主流宣传阵地在新兴媒介的转转攻下，对青年一代到底还有多少真正的影响力存在？

　　从当前研究生思想政治教育工作的实效性不难发现，传统的自上而下、以课堂为主导作用的思想政治教育方式根本就没有触及到人的灵魂，“研究对思想政治课有严重的厌烦情绪和学习目的的功利化，具体体现在思想上的轻视与怀疑、情感上的冷淡和疏远、心理上的逆反和排斥、行为上的躲避和敷衍”〔4〕，他采取的是一种应付的态度，使得思想政治教育活动脱离对象成为一种单边主义、师生关系淡漠化加剧。

　　（二）各种“抵抗”“不合作”的现象背后，实质是传统思想政治教育模式的“被抛弃”

　　青年亚文化体现在行为仪式上的“抵抗”，实质是对当前现行思想政治教育工作的一种“否定”，对主流文化的一种“不认同”。为什么逃课成风、或是形式主义、功利主义盛行？学生采取应付甚至是娱乐化的态度面对传统意义的思想政治课程教育活动，而抵抗的是“我们感兴趣的他都没听说过，他讲的内容我们都不感兴趣，不知道怎么和老师良性沟通”。思想政治理论课的内容普遍落后于形势的发展，注重理论观点的灌输和立场的训练，甚至是一种完成任务式的走过场式的活动，不能清楚的解决学生的困惑，造成学生对思想政治理论课的信任危机，从而产生各种“抵抗”“不合作”。根据中国互联网络信息中心发布的《2011年中国青少年上网行为调查报告》显示，截至2011年12月底中国青少年网民规模已达2.32亿占整体网民的45.1%，占青少年总体的64.4%，网络成为广大青年认识社会了解社会的第一选择。〔5〕但与此相应对的，当前我们倡导的思想政治教育还是以课堂、思想政治理论课、专业课、少量的学术文化活动和社会实践活动为主，以网络为主阵地的思想政治教育工作机制和载体尚未建立。

　　（三）当代青年对不良亚文化几乎没有辨别能力抵抗力，思想政治教育工作者对此方面的引导明显缺位和做得不够

　　英国学者苏格曼就曾指出

　　“青年亚文化是广大青少年的新鸦片”要使广大青年们认识到这种“新鸦片”具有误导作用。青年人喜欢流行而排斥经典，排斥一切

　　有深度的东西，一味去追求流行，追求娱乐，所以青少年多选择电视和网络等具有更大娱乐性和视觉冲击力的媒体文化，逐渐远离经典，远离深度。育人为本，德育为先，立德树人是研究生思想政治教育的根本任务，具体到每一个青年研究生，思想政治教育所要做的工作就是要让青少年学会控制自身行为，使之能够明辩不良亚文化、抵抗不良亚文化，从而成为中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人。面对青年亚文化在研究生中呈现出来的一系列现象，我们广大思想政治教育的老师要么是打压和分裂，要么就是漠视不管，对理解、支持、包容、合理引导这一点，思想政治教育工作者是缺位的。三、如何针对青年亚文化的特性在研究生中开展有效的思想政治教育

　　（一）积极应对，堵不如疏

　　青年亚文化的种种特殊存并深深影响了研究生的思想、学习与生活，这是一个不可否认的事实，研究生思想政治教育工作制度的制定者、研究生思想政治教育工作者，都必须正视青年亚文化已是一股不能漠视的力量，并对我们的思想政治教育工作提出了新的挑战，从事研究生思想教育工作者，只有积极应对，熟悉并把握青年亚文化的特征及规律，针对青年亚文化的特点及表象，探索其种种现象的本质，并采取与之相适应的工作方式和工作方法，而不是一味采取打压、分裂、漠视的态度，甚至是举起主流文化的大棒，应该是合理引导，同情、理解、宽容，堵不如疏。

　　（二）努力探索，开辟阵地

　　青年亚文化的主要载体之一就是新媒体，传统的以主流文化及主流价值观为主要导向的媒体不能吸引青年们的眼球，传统的课堂教学与说教式的思想政治教育工作已不适应实际需要。针对青年亚文化对传统的思想政治教育模式提出的挑战，开展思想政治教育的方法和途径应该积极抓住青年亚文化的种种特征，发挥以课堂为主阵地的同时，改革并丰富思想教育教育载体，强化传统经典文化的传播渠道，强调主流传统、健康价值观念，同时努力探索，以网络等新兴媒体为第二阵地，借助新兴的媒体，创新工作思路与方法，开发能吸引广大青年学生的思想政治教育载体，注重思想政治教育活动的实效性。

　　（三）正确引导，彼此相长

　　当前研究生群体中，“85后”“90后”占据了大部分，这部分学生正处于青年早期，一方面体现了具有成熟的一面，但因为一直在校园里读书，社会实践和社会经验相对不足，他们在面对一些观念和价值取向的时候缺乏辨别能力和抵抗力。因此，要从关心学生身心健康发展的角度，将思想政治教育活动与他们的健康成长和全面发展结合起来，注重管理育人、过程育人，要真真切切做到以学生为中心，尊重学生的主体地位，要对青年学生正确、合理的引导，加强和青年学生的交流，把握动态，必要时加以干预，将传统思想政治教育活动与学生的全面发展有机结合起来，帮助他们渡过思想上的困难期和关键点，鼓励他们参与各种活动，形成批判、比较和设计的能力，使学生的学术能力、社会实践能力和思想道德素质的得到同步提高。

　　〔参

　　考

　　文

　　献〕

　　〔1〕唐海鹂.解读大众文化：在社会学的视野中〔M〕.上海人民出版社，2003：147.

　　〔2〕马中红.新媒介与青年亚文化转向〔J〕.文艺研究，2012，（12）.

　　〔3〕教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育的若干意见〔EB/OL〕.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6875/201210/xxgk_142974.html.2010-11-17.

　　〔4〕刘鲁红，孔天君.对研究生思想政治理论课现状的对策分析〔J〕.辽宁广播电视大学学报，2012，（04）.

　　〔5〕2011年中国青少年上网行为调查报告〔EB/OL〕.中国互联网络住信息中心〔EB/OL〕.http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/201208/t20120816_33304.htm.2013-04-24

篇三：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　当代政治亚文化的整合问题及有效途径

　　4.1整合的必要性分析

　　当代中国的政治亚文化形态对政治的稳定发展有着重要的影响，多元性的亚文化与主流文化间产生一定的差距，就可能会引起不同文化间的碰撞不同阶层间的冲突。对于某些有消极影响的亚文化任其自由发展，政府不予以治理的话就会使其膨胀进而淹没会主流文化的价值观念。导致亚文化的无序发展对整个政治系统的稳定造成威胁，也会对社会的稳定造成不良影响。不同阶层间差距加大贫富差距也很大，当一些弱势群体认为自己的利益得不到满足，不符合自己预期的心理要求时就会对政府的忠诚感降低。对权威失去信任会采取一些特殊手段来为达到自己目的，严重的可能会出现政治合法性危机。政治合法性是维持一个国家政治体系稳定发展的前提条件，并且与这个国家的社会发展现代化进程密不可分。所以说我国目前的政治亚文化虽然不否定其在一定意义上的积极作用，但在某些程度上的问题还是比较严重这就需要对其亚文化进行整合，使其有效发挥积极作用。顺应国家政治发展以及我国国情的需要，构建和谐的政治系统稳定的社会环境完善中国特色社会主义建设。

　　4.2确立正确的整合目标

　　现处于转型期的中国国内政治文化是以社会主义为主导，传统和西方外来文化并存的局面。但在这些亚文化中并不是所有的都是有积极作用的，因此要塑造一个可以与我国政治制度发展相适应的政治文化相当重要。在当前的形势下构建能够反映出当前我国的权利配置，反映社会中不同群体利益的利益。具有现实性、包容性和灵活性的政治文化体系，要做到可以体现民意尊重不同的阶层组织成员间的差异，对不同的亚文化进行包容给予鼓励。

　　对于亚文化的整合并非是要消除掉我国传统政治文化或排除西方政治文化的影响，而是指在一个更大的平台上以我国社会主义政治文化作为一个约束条件，在不超出这个范围内使这些不同的亚文化能够发挥出更大的积极作用。只有这样才能减少思想冲突，增强社会认同有利于形成百家争鸣百花齐放的局面，在兼容并蓄中体现我国主流政治文化的开放性和包容性。

　　4.3整合的基本途径

　　著名学者利普塞特曾说“一个国家越富裕，它准许民主的可能性就越多。从亚里士多德到现在人们一直认为大批民众理智地参与政治培养必须的自我约束，以避免盲从不负责任煽动的呼吁。经济的发展对于国家的政治制度建设以及政治文化建设都是十分重要的，一个国家任何政治文化的发展都要受国内政治、经济、文化等发展水平的制约。因此要想对社会中不同阶层的政治亚文化进行整合，就应坚持科学发展观以人为本推动市场经济的建设。为我国的政治稳定提供资源，为政治亚文化的整合提供坚实的物质基础。

　　科学发展可以协调人们之间的利益关系，缩小城乡之间贫富之间较大的差距。有助于维护社会公平秩序维护各亚文化之间稳定的关系，减少阶级之间的矛盾与冲突。因此要抓牢经济体制的建设，大力发展生产力促进亚文化的均衡发展从而实现政治稳定。

　　亨廷顿认为“要建立有权威的政治体制就要把权威合理化”，让社会信任制度化。制度在一定程度上可以说是文化的固化，制度是维系社会秩序规范社会关系的基本形式是缓和、化解矛盾和冲突，保障社会和谐稳定运行的基石。而亚文化的组成是由不同利益不同价值观的人们构成，其中不可避免的存在矛盾而通过政体制的改革来解决问题，就是要建立更大程度上能够体现政治民主的政治制度。最大限度的使得各种不同亚文化与主流文化间的矛盾化解，减少对社会已经造成的或者还没造成的潜在威胁。引导政治亚文化向更积极的方向发展，目前处于转型期的中国随着改革的发展已经取得不小的成就。但还要为了协调各阶层的利益关系不断地完善创新现有制度，不断完善社会保障制度收入分配制度与权利保障制度等。其次还要通过深化制度改革消除阻碍现代科学发展和社会和谐的旧的制度，完善与和谐社会要求相适应的制度机制。除此之外还可以吸收借鉴其他国家的优秀制度成果，加强执政党和国家政治体系建设来达到整合的作用，规范并引领政治亚文化的走向。

　　4.4本章小结

　　本章针对亚文化的整合指出并非是要消除掉我国传统或者西方政治文化，而是将他们放在一个更大的平台上，使其发挥更大的作用。增强社会认同从价值观，经济，政治制度三方面提出本人针对亚文化整合的一些想法及意见，希望可以引导政治亚文化向更积极的方向发展。

篇四：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　政治亚文化专项整治个人发言提纲

　　尊敬的领导、亲爱的同事们：

　　大家好！今天，我将就政治亚文化专项整治个人发言提纲向大家进行汇报。

　　一、问题背景

　　政治亚文化是在社交媒体和网络平台上流行的一种言论和行为方式，它对社会稳定和国家安全构成了潜在威胁。因此，我们需要积极有效地整治政治亚文化现象。

　　二、整治目标

　　1.维护社会稳定和国家安全，消除潜在的危害。

　　2.提高公民的法治意识和责任感。

　　3.促进社会主义核心价值观的传播和弘扬。

　　三、整治措施

　　1.加强法律法规的制定和执行。

　　2.完善相关法律法规，明确政治亚文化的定义和界定。

　　3.加大对政治亚文化行为的打击力度，严惩违法行为。

　　4.加强对社交媒体和网络平台的管控，严禁传播有害信息。

　　5.加强监督管理和舆论引导。

　　6.加强对网络平台的实时监测和管理，封堵非法内容。

　　7.加大宣传力度，引导公众正确理解和辨识政治亚文化现象。

　　8.营造良好的社会环境，倡导正能量的传播。

　　9.加强教育和培训。

　　10.强化教育培训，提高公民的法治意识和个人责任感。

　　11.开展网络安全知识普及，提高公众对网络风险的认识和防范能力。

　　12.培养公民的社会责任感和媒体素养，提倡理性、审慎和负责任的言行。

　　四、预期效果

　　1.政治亚文化现象得到有效遏制，社会稳定和国家安全得到有效维护。

　　2.公民法治意识和责任感大幅提升，成为文明网络空间的积极参与者。

　　3.社会主义核心价值观得到更广泛的传播和弘扬。

　　五、工作计划

　　1.组织开展专项整治行动，建立健全工作机制和协调机构。

　　2.加强与相关部门和机构的合作，共同推进整治工作。

　　3.组织开展系列宣传教育活动，提高公众的认知度和参与度。

　　4.加大对政治亚文化行为的打击力度，严厉查处违法行为。

　　5.在新的起点上，我们要深入整治政治亚文化问题，提

　　升社会稳定水平，保障国家安全。我相信，通过我们的共同努力，必能取得良好的成果！

　　谢谢大家！

篇五：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　网络亚文化冲击下大学生思想政治教育的困境及对策探究

　　摘要：大学生思政政治教育阵地不仅仅局限于传统课堂，还需要守好网络阵地。守好网络阵地离不开网络思想文化阵地建设，这是社会主义文化建设的迫切任务。网络文化对大学生思想政治教育产生深刻影响，网络亚文化作为网络文化的一种，不可避免的因其自身相对独立性、反叛性、创造性、开放性等特征影响大学生思想政治教育的有效开展。本文通过网络亚文化对大学生思想政治教育冲击“是什么、为什么、怎么办”三个层面进行分析，并提出网络亚文化影响下大学生思想政治教育的对策。

　　关键词：网络亚文化；思想政治教育；困境；对策

　　习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴则国运兴，文化强则民族强。”作为一种信息化社会和知识经济时代背景下基于互联网而产生的一种网络文化形式，网络亚文化是一种与主流文化相对而存在的文化形式，深刻影响着当代大学生的价值观和行为方式。由于网络空间的相对隐匿性，很多大学生沉溺于虚幻的网络中发泄负面情绪，从中寻求所谓的归属感和满足感，如果不加以正确引导，容易导致他们疏离现实生活的情感交流，进而产生焦虑、抑郁、社交障碍等心理精神疾病。“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，大学生是全面建设社会主义现代化国家的未来和希望，必须高度重视、高度警惕网络亚文化对大学生的消极影响，切实加强大学生思想政治教育。

　　1网络亚文化的概念与特征

　　1.1网络亚文化的概念

　　“亚文化”是相对于主流文化的一个概念。“亚文化”一词最早见于Milton·M·Gordon《亚文化概念及其应用》，将“亚文化”表述为：“亚文化是一种基于种族、经济、宗教和地区等不同社会要素不同而产生的差异文化。”胡疆锋在《亚文化读本》中提出，亚文化是通过风格化方式挑战主导文化权威而产生的一种附属性文化方式，其目的是为了建立自身认同的文化。因此，可以认为，亚文化是一定社会群体为形成社会认同而形成的与社会主流文化相对的且具有颠覆性边缘性的文化。从网络亚文化的范围界定来看，网络亚文化是指在网络传播境遇下生成的，借助互联网及网络技术而传播和发展的亚文化形态，包括了互联网产生的精神和物质、语言符号、规范以及组织群体的亚文化形态。

　　1.2网络亚文化的特征

　　网络亚文化的特征主要表现为相对独立性、边缘性、创造性和开放性四个方面。（1）相对独立性。作为与主流文化相区别的一种文化形式，网络亚文化有其独特的发展态势和规律，但其独立性也是相对的，是附属于主流文化而产生的文化形式。（2）反叛性。“亚”就是网络亚文化反叛性的表征。可以说，亚文化在其发展过程中始终有一颗成长为主流文化的野心。（3）创造性。作为网络亚文化主体的青年人，常常以批判性的眼光看待社会，用自己独特的视角观察事物，进而可能创造出新的事物。（4）开放性。网络的开放性赋予了网络亚文化的开放性，大众意识的普遍觉醒，致使文化的话语权不仅仅掌握在少数精英群体，网络大众基本上掌握了网络的话语权。网络

　　亚文化充分利用网络的开放性吸收消化借鉴各种文化元素，形成开放包容的网络文化。

　　2网络亚文化冲击下大学生思想政治教育困境

　　2.1消解主流价值观

　　让大学生树立正确的世界观、人生观、价值观是思想政治教育的主要目的之一。网络文化一方面可以帮助大学生树立正确价值观，另一方面网络世界中的多元化价值又冲击着价值观尚未建立的大学生内心世界。一些边缘化的网络亚文化更是因其吸引力聚集了不少易受影响的学生群体，对大学生思想政治教育产生冲击，消解主流价值观对学生的影响。主要表现在：物化了部分大学生的人生理想，致使学生追求物质享受，对服务人民、奉献社会的高尚价值追求敬而远之；模糊了部分学生的道德标准，淡化了学生对“真善美”的追求，出现各种追逐“假恶丑”现象，甚至出现道德失范事件；干扰学生的科学精神，导致学生缺乏求真务实的正确态度；淡化了学生的集体意识，导致学生忙于个人事情，集体活动参与度不够；降低了部分学生的政治信念，缺乏对马克思主义的忠诚信仰，盲目崇奉西方的政治价值观。

　　2.2模糊和弱化意识形态性

　　意识形态性是高校思想政治教育的本质属性，在我国就表现为弘扬马克思主义。随着网络走进千家万户，青年尤其是大学生已成为网络用户的主力军。当代青年思想活跃、思维敏捷，观点新颖，兴趣广泛，探索未知劲头足，极易被不良网络文化影响，而拥有大批“粉丝”的网络亚文化在与主流意识形态碰撞的过程中对意识形态产生冲击。特别是各种社会思潮在网络传播迅速，很快就会在大学生群体中传播，一定程度上干扰主流意识形态传播。如历史虚无主义以揭开真相、还原历史的噱头向大学生宣传错误的历史，借助丑化历史人物虚构历史事件达到扭曲党的合法性目的；新自由主义利用社会热点问题借助网络制造事端，干涉我国内政，淡化主流意识形态。

　　2.3抢夺网络阵地话语权

　　当今世界竞争愈演愈烈，从军事威慑、外交孤立、经济制裁到文化交锋，各国在发展自身的同时要求掌握更多话语权。话语权不仅局限于强者掌握的主流文化话语权，边缘群体也在竞争话语权，特别是互联网发展使得亚文化话语权在线上线下不断影响人们生活。尤其在一些特定情形下，网络亚文化在短时间内发展成为具有一定影响力的“主流文化”，客观上影响亚文化群体接受和认同亚文化发展的主流文化，在不同程度上冲击了社会的共同价值、共享理念以及传统文化。

　　3网络亚文化造成大学生思想政治教育困境的因素

　　3.1社会因素

　　一方面，网络环境治理不完善，网络法律制度不健全。任何法律法规制定都是一定社会发展的产物，都是为了解决当时社会问题，网络立法也不例外，也有一定滞后性，给网络监管带来一定困难。另一方面，社会主流文化引导不足。社会热点问题关注度高，每个人都有一定程度“八卦”心理，官方报道姗姗来迟，为满足大家猎奇心态，众多“揭秘”报道相继在各大网络平台疯狂转载。主流价值宣传不足且多为官方发言，部分大学生有一些抵触情绪，特别是报道跟自我认知冲突情形下甚至认为官方在混淆视听掩盖真相。

　　3.2学校因素

　　一方面，对网络亚文化认识不足。网络亚文化作为支流文化是在特定的群体中形成的文化形态，这一群体具有自己独特的思维模式、文化价值体系、伦理规范和生活方式。网络亚文化通过标新立异、恶搞、重构、消解等方式制造主流文化与亚文化的割裂，非“圈内”人不了解亚文化内涵。思想政治教育者承担着向大学生传播主流文化的使命，对网络亚文化了解不足，无法很好的发挥思想政治理论课的有效引导作用。另一方面，对网络文化教育不够。大学生思想政治教育主阵地仍局限于传统课堂教学，对网络媒体使用度不够，对网络文化关注不足，特别是网络世界纷繁复杂，各种网络文化变迁速度远快于人们接受认同速度，以至于学校及教师对网络文化认知不足，对学生教育不够，使得部分学生痴迷于一些具有负面效应的网络亚文化。如当代部分大学生痴迷于网络游戏、追求快感陷入“娱乐至死”境地、宣泄个人不良情绪时网暴他人等等。

　　3.3家庭因素

　　当今世界正处于百年未有之大变局，我国处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，世情国情发生很大变化，父辈孩童时期没有网络，对网络文化不甚了解，父辈成年后对网络认知不如当代青年，传统观念教育成才目的与网络过分抢占学生注意力造成学习成绩下滑，网络世界纷繁复杂的亚文化使部分学生走向歧途，致使家长对网络亚文化持一种否定态度。主张创新、张扬个性的网络亚文化与父辈的价值观出现冲突，家庭关系的传统权威性也给热爱独立、追求自由的大学生带来更多冲突，大学生试图通过各种反抗反叛行为急于向家长展示自己的成熟，反而造成家庭关系失调，家长更加排斥网络亚文化。

　　3.4个人因素

　　传统教育强调“确定性”知识不利于大学生不同观点的自由表达，学生在现实世界可能得不到理解认同，使得大学生转而在网络世界里畅所欲言，特别是某些网络亚文化因有趣的内容多变的形式吸引众多大学生流连于此。大学生的网络素养不足以正确辨别网络亚文化，易受不良文化影响。大学生虽已成年，但心智发展仍未完全成熟，且正处于由学生向社会人转变的关键期，自我认知偏差导致角色混乱，对自己的定位尚不清楚，部分学生缺乏清晰的人生规划。尤其是当前网络上充斥着“躺平”“内卷”“凡尔赛”“精致利己主义”等亚文化，加之学生对成年世界的反抗极易将自己推到不良网络亚文化的怀抱。

　　4网络亚文化冲击下开展大学生思想政治教育的对策

　　4.1加强网络主流文化建设，以核心价值观引领网络文化建设

　　习近平总书记指出：“积极培育和践行社会主义核心价值观，推进网上宣传理念、内容、形式、方法、手段等创新。”这为核心价值观引领网络文化建设指明了方向。网络主流文化的引导是加强网络亚文化建设的必然要求。网络文化建设应坚持以马克思主义为指导，把培育践行社会主义核心价值观融入到大学生思想政治教育中。网络文化建设作为校园文化建设的重要组成部分，是提高大学生综合素质、规范大学生行为方式的重要内容。营造良好校园文化氛围，要在大学生活跃的网络世界弘扬社会主义核心价值观，传播主流文化，对未形成正确价值观的大学生进行价值引导。要坚持党的领导，抓牢网络工作主导权，坚持网络主流文化建设的正确方向。要推动主流文化融合发展，不断推进网络文化与中华优秀传统文化相结合。互联网企业要发挥主体责任，不断推出并传播蕴含正确价值导向的文化产品。加强网络立法，强化网络文化产业治理能力。

　　4.2加快网络文化载体建设，强化正确舆论引导

　　网络亚文化传播依赖于微博、微信、抖音、快手、“B站”等网络平台，这些媒介要关注大学生亚文化需要，开展积极向上的教育引导、舆论宣传、文化熏陶等活动。当前“流量经济”“粉丝经济”盛行，一些虚假、低俗、有害的信息甚至突破社会底线通过互联网传播，给社会造成恶劣影响，亟需加强对平台的监管，整顿网络乱象。一方面，要坚决取缔不良网络亚文化，以马克思主义为指导，多措并举引导网络亚文化向积极健康方向发展，促进网络亚文化向主流价值导向不断趋向一致，提高其思想政治教育性。另一方面，媒体要保持自身的公信力，实事求是，不发表具有煽动对立情绪的言论和观点，做好正确的舆论引导。

　　4.3转变教育理念和方法，提升教师网络素养

　　作为大学生思想政治教育的主体，学校及思想政治教育教师对网络亚文化的态度直接影响学生看待网络亚文化的态度。民主型的师生关系可影响学生以中立态度对待网络亚文化，很少受不良网络亚文化的影响。权威型的师生关系则会容易激化学生的反叛心理。作为大学生思想政治教育工作的重要阵地，高校必须坚定不移把握正确的思想政治方向，着力营造和谐的校园网络文化环境，为建设和弘扬社会主义先进文化奠定坚实基础。学校可适当组织学生选修关于网络法律素养类的课程，对高校教师进行网络知识培训，进一步提高师生的网络素养。思政教师要转变教育理念，辩证地看待网络亚文化对大学生的影响，不要一味地阻拦压制学生，在教学中使用灵活多变的教学方法，积极利用网络教学资源，积累使用学生喜闻乐见的网络用语，拉近学生和学习内容之间的距离。

　　4.4多方配合形成教育合力，提高网络综合治理能力

　　高校、教师承担着大学生思想政治教育的主要工作，“三全育人”是高校为落实立德树人根本任务开展的有力措施，社会、家庭负有对学生成长为德才兼备的时代新人的责任。要从国家、高校、家庭三个维度开展大学生思想政治教育，更大程度发挥网络亚文化的积极作用，减小不良网络亚文化的不良影响。政府要加强网络环境治理，健全网络法律法规，完善网络监管机制，明确有关部门主体责任，利用官方平台、可有效监管的平台等大力宣传主流价值，抓牢思想政治教育在网络上话语主动权。高校要切实加强校园文化建设，开展网络课程建设，持续加强网络文化建设，创新建设师生网络交流沟通平台，不断优化育人环境。家庭要变堵为疏，正面引导大学生正确认识网络，积极利用网络资源促进学生健康成长。

　　参考文献

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　　[2]陶东风，胡疆锋．亚文化读本[M].北京：北京大学出版社，2011.

　　[3]沈旭.网络亚文化冲击下大学生思想政治教育路径的优化机制[J]．吉林教育，2023（04）：38-40．

　　[4]叶建辉．网络亚文化背景下大学生思想政治教育工作路径探究[J]．谈文化，2023（05）：50-54．

　　[5]周雅琴.网络亚文化冲击下大学生思想政治教育的困境及其对策研究[D]．江西财经大学，2022．

篇六：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　整治政治亚文化研讨发言

　　尊敬的主持人、各位嘉宾，大家好！

　　今天我想跟大家一起探讨的是政治亚文化的整治问题。政治亚文化是指存在于政治领域中的一种特定文化现象，它通常体现为对政治常规的嘲讽、对政治权威的反抗以及对传统政治秩序的挑战。政治亚文化的出现不可避免地反映了社会中存在的问题和不满情绪，然而，过度的政治亚文化往往会对社会、政治造成负面影响。

　　首先，政治亚文化的整治需要从深层次的原因进行思考。政治亚文化的产生一方面与社会的不平等和不公正有关，另一方面也与政治制度的问题有关。因此，整治政治亚文化需要从社会经济问题的解决、法治建设和政治制度改革入手。

　　在社会经济层面，我们需要努力解决贫富差距扩大、社会阶层固化以及就业问题等社会问题。只有通过加强经济的可持续发展，缩小贫富差距，使更多的人共享经济成果，才能减少社会不满情绪和政治亚文化的出现。

　　在法治建设上，我们需要加强对法律的宣传教育，提高人们的法律意识，增强对法律的敬畏之心。同时，要加强执法力度，确保法律的公正实施，使人民能够感受到公平正义，从而减少对政治秩序的不满情绪。

　　此外，政治亚文化的整治还需要进行政治制度改革。政府要建立民主决策的机制，加强对公众意见的尊重和包容。政治家要

　　更加接地气，走进百姓中，听取民意，解决实际问题。政治制度改革还需要完善反腐败机制，加大反腐力度，以树立廉洁政治的典范。

　　其次，整治政治亚文化还需要加强青少年教育。青少年是国家未来的希望，他们对政治亚文化的接受度较高。因此，我们要注重加强对青少年的思想教育，培养他们正确的价值观和政治观。学校、家庭和社会都要在青少年成长过程中发挥积极作用，让他们培养健康的心态和正确的世界观。

　　最后，在整治政治亚文化过程中，我们也不能忽视传媒的作用。传媒作为信息传播的重要渠道，对塑造社会舆论非常重要。因此，传媒应以负责任的态度，加强自身的道德建设，传递正确的价值观和政治观。政府可以加强对传媒的引导和监管，使其更好地履行社会责任。

　　总而言之，整治政治亚文化需要从深层次的原因入手，包括社会经济问题，法治建设和政治制度改革。此外，加强青少年教育和传媒的作用也是整治政治亚文化的重要手段。只有通过各个方面的努力，我们才能有效地减少政治亚文化的存在，促进社会的稳定和政治的健康发展。

　　谢谢大家！

篇七：个人不良政治亚文化存在问题

　　

　　整治政治亚文化研讨发言

　　尊敬的主持人、各位领导、各位嘉宾、各位参会代表：

　　大家好！今天我非常荣幸能够在这里与大家分享对政治亚文化的研讨意见和发言。

　　首先，政治亚文化指的是在政治体制中形成的一种次文化现象，它是由于政治制度、社会环境和个体心理等多种因素的综合作用而产生的一种特殊文化现象。政治亚文化的产生不仅是政治制度中难以避免的一个副产品，也是政治体制及其运行机制的一种反映。因此，整治政治亚文化应该从多个方面入手。

　　我们应该从政治制度和体制入手，完善和健全政治制度，提升其包容性和公正性，这是最根本的解决途径。只有通过建立一个公平公正的政治制度，才能够减少政治亚文化的产生。

　　其次，我们还应该提高民众的政治参与意识和能力。政治亚文化的产生也与民众对政治参与的兴趣和能力不足有关。因此，我们应该通过加强公民教育，提升民众的政治素养，引导他们积极参与政治活动，使政治不再成为少数人的专利。

　　此外，加强媒体监督和舆论引导也是整治政治亚文化的重要手段之一。媒体是社会舆论的重要传播渠道，在整治政治亚文化中起到重要的作用。媒体应该积极履行社会监督的职责，加强对相关部门的监督，宣传正能量，对政治亚文化进行舆论引导。

　　最后，我们还应该加强与国际社会的交流与合作，借鉴其他国家的经验和做法，进一步提升我国政治文化建设水平。政治亚文化是一个全球性的问题，需要国际社会的共同努力来解决。

　　总之，整治政治亚文化是一个复杂而长期的过程，需要多方合作，从根本上解决问题。通过完善政治制度，提高民众的政治参与意识和能力，加强媒体监督和舆论引导，以及加强与国际社会的交流与合作，我们相信一定能够有效地减少政治亚文化的产生，促进我国政治文化的进步发展。

　　谢谢大家！

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