自然纪录片永不干涉原则作文（3篇）【完整版】

下面是小编为大家整理的自然纪录片永不干涉原则作文（3篇）【完整版】,供大家参考。

篇一：自然纪录片永不干涉原则作文

永不干涉——残忍之下的关怀

王京蕾

老师、同学们：

大家好！对于帝企鹅被困冰坑，我的观点是：坚持“永不干涉”的原则。

作为自然纪录片的摄制组，他们用镜头记录自然，就像一双眼睛，深入平常人无法触及的自然深处，恪尽职守地为人们记录下自然最真实的景象——真实，应当是纪录片最重要的品质；而自然法则是最真诚的观察对象。帝企鹅被困冰坑，如果不是摄制组帮忙，或许它们在伤亡惨重后终于逃离，或许它们会全军覆没——很残酷，但这才是真实的自然。这里物竞天择，弱肉强食，弱者唯死，胜者为王。人类文明社会所有的秩序与规则都是去效力，自然法则是唯一的“王道”，只有适应自然法则的种群，才有资格存活——但恰恰是如此，每个种族才能一直保持自己的竞争力，保证自己的族群永远强盛的生命力。美洲有一片树林中，当地住民为了保护林中的鹿，拼命猎杀狼，结果几年后，鹿群中反而出现了更多病死的鹿，导致“鹿口”大幅下跌——因为人类剥夺了鹿接受自然考验的机会，破坏了物竞天择的原则。而“永不干涉”原则的订立，是尊重自然，尊重真实，“依乎天理”，尊重自然法则——这是自然纪录片的价值所在。而“干涉”一旦发生，就打破了这一切。自然界不讲人道主义关怀，尊重自然才是最好的关怀，才是一部自然纪录片的责任。

真实地记录自然法则，然后达到教化的目的——自然纪录片总在科教频道播出。当人们在纪录片中看到摄制组挖出楼梯状的斜沟时，接收到了什么样的价值取向呢？普通人并不具备足够的科学知识，当他们下次看到海龟从沙堆中艰难爬出时，会不会也兴冲冲地拿铲子帮他们挖开洞穴，然后第二天发现一地的小海龟尸体呢？间接干涉建立在科学的考察与判断，或许确实对企鹅们并无影响。可是“干涉”这一行为这样播出，不可避免地向一部分人传播出错误的导向——人可以去干涉自然，殊不知很多时候，人对自然的干涉造就了最大的伤害。

“永不干涉”原则其实在更多的情况下都适用，不仅是摄影行业。在我们的生活中，尊重自然当然是必要的；甚至在自然救助野生动物的保护中作中，人类参与都应是迫不得已的决定。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个师姐万事万物都有各自的法则，有自己的消化能力。很多时候，我们只需“顺其自然”便好，永不干涉，是残忍表面下嘴温情的关怀。

我的发言完毕，谢谢大家！

篇二：自然纪录片永不干涉原则作文

理智与情感相结合

詹雯莉

老师们，同学们：

大家好！数只帝企鹅被困时，拍摄组用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，最终使帝企鹅获救，他们的做法引发了一些争议。

对此，我的态度时，赞成在突发危机下采取适当的间接干预措施。

先来明确“间接干预”这一概念。摄制组在五十只帝企鹅被困冰坑时，使用工具改变了斜坡的形状，而没有直接将帝企鹅救起。可见，适当而正确的间接干预，是理智的，具有辅助效力的。

适当的间接干预能够弥补单一遵循自然规律所产生的一些缺陷。

绝大多数时候，自然具有良好的自主调节功能。如若被困在冰坑中的帝企鹅只有五只，危机与风险就完全在自然环境自行调节的可控范围之内，摄制组也大可不必对这一物种的活动进行干预。但当这一数目扩大到五十只时，生物圈得自行调控工作就面临了一定的压力。无动于衷，袖手旁观就让这一帝企鹅种族面临了可大可小的危机。这时，适当的间接干预应该成为首选。

这与凯恩斯主义影响下的罗斯福新政是相似的。尽管涉及的领域不尽相同，但其出发点和要义都基本重合。自然经济规律带来灾难时，罗斯福总统采取国家干预市场经济的措施，才使美国复苏，有了今朝的繁荣富强。

适当的间接干预也是人类这一高级物种基本性情的体现。

老子的道家思想倡导顺其自然，无为而治。但另一学派儒家劝诫人们秉持仁义礼，“己所不欲，勿施于人”。“永不干涉”原则是自然纪录片行业的职业道德，工作人员应尊重大自然环境下发生的一切事情。但从摄像机关闭上的那一刻开始，他们与普通的南极游客又有几分区别呢？同情地施予了一些小小的帮助，不正是人类善良、悲悯、正义等美德的体现？这也印证了培根说过的一句话：人之所以成为人，是因为对其他物种也怀有正义感般的同情。

我支持摄制组的做法，也是为他们作出了违背职业规则的小牺牲、进行间接干预而动容。

需要阐明的是，间接干预的频率、规模与具体措施都要有个严格的尺度。我们自己心中，也要有分明的底线和原则。这样，不管是自然环境中的突发情况，还是推广到学习生活中的道德困境选择问题，我们都能够进行理智地分析与判断，继而做出最优化的选择，这就是“适当的间接干预措施”。

认识有血有肉的动物，更多时候，我们都需要进行理智与情感相结合的思考。以上就是我对此事的一些拙见，不当之处还请批评指正。谢谢大家！

篇三：自然纪录片永不干涉原则作文

顺其自然，永不干涉

陈卓

亲爱的同学们：

大家好。“摄制组拯救帝企鹅”引发热议，有人赞成进行“间接干预”，也有人认为应永不干涉，针对这件事，我认为“永不干涉”更适合。

永不干涉是为了避免给帝企鹅族群带去更大的毁灭。间接干预听起来结局美好，似乎描绘了一幅人与自然和谐共生的美好图景，其背后却隐藏着巨大的风险。试想，如果帝企鹅这次因为人类的外力干涉而侥幸逃脱，下次将同样无法意识到环境的危险，有可能带领着更大的族群走向灭亡之境，让帝企鹅的种族繁衍带来更大的打击。当人们在丰饶之地救下一只即将被鹰捕食的幼龟时，尚且未意识到随之而来的是千百只幼龟的覆灭，又何况是在极寒之地的南极呢？由人类所带来的更大危机或许就在人们额手相庆时悄然降临在帝企鹅身上。

永不干涉是为了顺应优胜劣汰、适者生存的自然法则。一方面，在资源稀缺，环境恶劣的南极，优胜劣汰的自然法则能够淘汰生存能力较弱的帝企鹅，让帝企鹅族群中更强大的个体获得生存的资源和机会，将更大的基因传递给下一代。另一方面，优胜劣汰、适者生存的自然法则有助于维持南极圈的生态平衡，若帝企鹅种族因人类的干涉避免一场灾难，有可能导致帝企鹅的过度繁衍，消耗更多的资源并影响下一级别的物种繁衍，最终破坏了生态平衡。

人类干预自然规律的先例屡见不鲜，而结果往往不如人意。美国总统罗斯福将凯巴伯森林作为全国狩猎保护区，并雇佣猎人持续猎杀狼群，以保护林间的鹿群。随着狼的消失，鹿疯狂繁殖，植被遭受过度啃食，最终导致植物大量减少，水土流失，而鹿也因缺乏食物而数量锐减。罗斯福因保护生物而颁布新政，最后却破坏了当地生态系统的稳定。生物链是自然中稳定的存在，当人们违背自然规律进行干涉时，往往会导致更大的灾难。

“永不干涉”的原则恰如庄子的“依乎天理”“顺其自然”的处世之道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在庄子的思想里，自然是“道”的最终载体，“道”蕴含在自然的万事万物之中，物竞天择，适者生存正是蕴含在自然之中的“道”，而人类繁衍生息在大地上，日月交替四时变化是我们保全自身所顺应的“道”，自然选择也是我们所应遵循自然法则。遵循自然法则，按照自然规律做事，遵循“永不干涉”的原则，才是纪录片摄制组应当为人们树立的形象。

我的演讲结束，谢谢大家！

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