2023《白鹿原》,读后感

《白鹿原》读后感第一次读《白鹿原》还是十多年前的事情了，当时正在复旦大学读经济学的在职研究生。读书写读后感并不多，这是唯一一篇自己还有印象的读后感，又从当年的记录中翻出来了，贴在这里做个记号。《白鹿下面是小编为大家整理的2023《白鹿原》,读后感,供大家参考。

《白鹿原》读后感

　　第一次读《白鹿原》还是十多年前的事情了，当时正在复旦大学读经济学的在职研究生。

　　读书写读后感并不多，这是唯一一篇自己还有印象的读后感，又从当年的记录中翻出来了，贴在这里做个记号。

　　《白鹿原》确实是一本耐读的书，抽空准备再读一遍。

　　2009年3月读《白鹿原》记录：

　　花了一个礼拜的闲暇时间，拜读了严法善教授的推荐的《白鹿原》。

　　严教授教我们《资本论》，第一堂课的风格就让人感觉他和其他老师浑然不同，大部分时间都拿现实社会中的实例说事。

　　从他推荐的另外两本书，也可窥他思想的一斑，一本是吴思的《潜规则》，另一本是杨继绳的《墓碑》。前者我粗略的看完了，后者由于太长，而且里面的内容也比较惨烈，看到一半暂且搁置起来。

　　他的口头禅就是“理解吧?（注意这个个问号）”，每讲一些社会现实就会问这句话。

　　他教我们，对很多现实中发生的事情，不能觉着不应该，如果你觉着不应该，那么就是还不成熟。对很多事情必须要看得开，就得释然，感觉他已经大彻大悟了，估计以他的阅历的确可以大彻大悟了。

　　这几本书都能引起人起对人性思考，理想的东西是美好的，人不能丢弃理想，但是更不能看不清楚现实。

　　《白鹿原》一书作者陈忠实，暂且不论，只说书中的内容，不得不让人佩服内容的面面具到，写什么像什么，里面有真善美，亦有假恶丑，把人的多样性写的淋漓尽致。

　　时代背景的转换对人性真善丑恶也是一个考验，有的人自始至终都是真善美的形象代言人，如大儒朱先生；有的人有怀有崇高的理想，如白灵，鹿兆鹏，鹿兆海；有的人亦步亦趋，跟着现实形势转，像白孝文；有的人本本分分，坚守自己本分做事，如本书的两个主要矛盾斗争家族其中之一的白嘉轩和其二儿子白孝武；还有满肚子男盗女娼，表面却道貌岸然的鹿子霖，他是另个一个家族的主线人物，最终疯死掉了事。

　　作者所写故事的时代背景决定了女子必定是没有多少地位的，只有一个悲剧性人物小蛾，充当了一个坏女人的角色。

　　这也是时代的悲剧。

　　从整体结构看，主要描写两个家族的斗争，主线非常明确。

　　由白嘉轩发现白鹿，然后换地，其中暗涌着两个家族的斗争，最终结局是鹿子霖死掉，白嘉轩儿子白孝文当上县长。

　　貌似是白家胜利了，但是我感觉这并没有结束。

　　鹿子霖的大儿子鹿兆鹏最后却不知去向，谁晓得他会不会什么时候又会荣归故里来和白孝文算帐呢?毕竟黑娃鹿兆谦的确是被白孝文给胡乱冠上了三罪名而死的，而这些，鹿兆鹏是最清楚的。

　　虽说是两个家族的斗争，但是里面也隐含了国共两党的斗争，你不能不佩服共产党的厉害，组织有方，在还未定局的时候朱先生的一句“天下必定是朱（朱德）毛（毛泽东）”。

　　大家都知道朱先生像个神算，好多事情都是铺垫，而且都应验了，这虽然写得过于神了，但是这确实是朱先生根据时势和国共两党的所做所为而下的结论。

　　国民党征丁征粮，历史上未有如此之恶劣，而共产党的组织之严密，原上不知有多少地下党，更重要的是其顺应民意。

　　有种感觉，作者自己好象便是那对世事洞察明晰的朱先生，书中并没有看清楚朱先生更倾向于拥护哪一方，因为他携几位编纂县志的老先生要上战场杀日寇的时候，分明只是把自己看成一个中华民族的一员而已。

　　朱先生对自己死后事情的安排及最后遭红卫兵掘墓，同样显示了他跟神一样跳出时局，俯瞰众生像。

　　红卫兵在他的墓中，挖出来两块粘合到一起的砖头。砖头两面上分别刻有：“天作孽犹可违”和“人作孽不可活”；而中间摔开还后刻有“折腾到何日为止”。

　　这种一种代表了芸芸众生的神，他不是没有立场，而是站着在更高的超越阶级和政治的整个中华民族的立场上。

　　如果只是把《白鹿原》当作一部猎奇书看，仅看里面描写的男女之事便把此书做为黄书而看，那应该完全是没有明白作者的意图。

　　窃以为，本书在没有多少阅历的时候看是看不懂的，当然，我可能也只是了解其皮毛，生活并不像你我想象的这么简单，也不像书中写的那么复杂，书是在现实的基础上艺术化了的。

　　套用老师的一句话：好多事和人，当大家说好的时候，其实并非如大家所说的那么好；好多人和事，当大家都说坏的时候，其实也并非如大家所说的那么坏。

　　人长了脑子是要用的，要辨证地独立地看问题和分析问题。

　　当然这说起来容易，做起来还是难的。不过只要用心，随着自己的阅历慢慢增加，看问题应该会越来越深入，也更真实。

　　此上读后感，仅来自于一遍之观，当然也是凭借自己尚浅阅历的理解，难免有失偏颇，权当一个记号。

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