寄诸弟书读后心得(3篇)

篇一：寄诸弟书读后心得

　　

　　寄诸弟书读后心得范文(精选6篇)

　　【篇一】寄诸弟书读后心得

　　《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。

　　王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

　　这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗?

　　【篇二】寄诸弟书读后心得

　　“省察克治”在整篇文章处处可见，如：“无有有过而不自知者，但患不能改耳”“人孰无过?改之为贵”“若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣”“吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之”等等。这几句话足以看出阳明先生是念念不忘“”存天理去人欲”，时时刻刻都在改过和责善。他写这篇文章的时候，已是功勋显著，心力也达到很高境地，但他总是看到自己的不足，自称自己“习染深痼，克治欠勇”，足见他对自己要求是多么地严苛，胸襟是多么地伟大!

　　“慎独自律”在文中也不时看到，特别是这句“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。就是说别人看不到、听不到的时候，自己也要有发现不足的能力。这又充分体现了阳明先生的境界!

　　学习这篇文章，一是要应该学习阳明先生常思己过的克治之工，他说过，“人生大病，只是一个“傲”字!”人看不清自己，就容易骄傲自满，故步自封，止步不前。所以，应常常“省察”，要静坐思考，“吾日三省吾身”。发现不足，就要果断“克治”，身体力行。阳明先生说过：“破山中贼易，破心中贼难”，“天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见”。所以，要去除人欲，必须要有否定自己的勇气，不断在“事上磨”，才能让自己的内心保持保持清澈通透。二是要学习他的胸襟和境界，特别是慎独时候，即使别人不知道，更要严格要求自己，做到言行如一、心口如一、知行合一

　　【篇三】寄诸弟书读后心得

　　《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。诸用明是阳明先生的妻弟，一个乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。但阳明先生得知他儿子参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未来，就写此信提醒了一番。“凡后生美质须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。”是这篇文章的精华所在。他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应该“晦养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二岁就认为读书是做圣贤的抱负。在王先生年谱时说道，他二十二岁在南宫进士考试时落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王先生却笑着说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”即是说王先生不以不中进士为耻，但如果不中进士而动了心，这反而是耻辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。最后一段则反映了先生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。

　　这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和不懈追求圣贤之道的人生观，令人非常佩服!

　　【篇四】寄诸弟书读后心得

　　连续几日拜读此文，阳明先生为了劝弟弟们及时改过、努力用功学习，反复劝说应当及时勉励，不要到四五十岁的时候还默默无闻而后悔。

　　特别是每当读到：至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不复可挽矣的时候，总觉得内心很受打击，因为我现在正处于这个年龄段中，为自己正如下山之日不足畏也，而感到自信心不强、前进动力不足，前途渺茫，甚至有点沮丧。觉得阳明先生为了劝自己的弟弟，而打击了一大片人的自信，感觉非常不爽。

　　今天再读此处，想到昨天老师讲的成长性思维和好事情的体验，幡然醒悟，竟坦然接纳了此段文字如此书写的现状。

　　常言道：人过四十天过午，与二三十岁相比，四五十岁的人，确实如下山之日，为什么不接受这个现实呢?自己确实是在这个年龄段啊!

　　此时的我，精力和体力都不如年轻人，那就更应该加倍的努力才行啊!子曰：朝闻道，夕死可矣。况且我的生存目标是活到100岁，现在还不到一半，前途尚可，有什么不能接受的呢?

　　感谢此段文字，感谢阳明先生，让我正视了自己的生存现状，原来我余生的时间特别珍贵，可不敢随便浪费啊!至于不足畏，不一定!那要看自己努力的结果了。

　　【篇五】寄诸弟书读后心得

　　寄诸弟

　　唐代韦应物

　　岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。

　　还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。

　　韦应物生平简介

　　韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

　　文学成就

　　韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

　　代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷

　　本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

　　后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。

　　韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志.王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干"轻官忽禄，不耽世荣"。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的.愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

　　韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。

　　韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”(《四库全书总目提要》)，又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以

　　来，盖一人而已”(宋濂《宋文宪公集》卷三十七)。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。

　　【篇六】寄诸弟书读后心得

　　人生的烦恼从何处来?事业不顺利又是因何而起?用行为作用与反作用的观点分析，都是因为错误的起心动念和言语行动。

　　阳明先生说：本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。那么，我们该如何改过，让自己人生烦恼减少、事业顺利?今天谈谈我从《寄诸弟书》中获得的感悟。

　　阳明先生的《示弟立志说》，主要是希望他弟弟要有求于学，首先要立志，这篇又谈到让他改过。所以《寄诸弟书》的核心词就是改过。阳明先生希望他的弟弟奋发学习，一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢?阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一个人不知道自己的过失在哪里?惟患不能改，所以他认为改过就是即得本心。

　　我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改过，改正过错，就是远离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过的，因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。凡是觉得自己没有过的，视自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改过，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。

　　我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行精一之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要天天扫、时时扫，才能保持地面的干

　　净。危即过，过即危，我们常常见不到自己的过失，以为都是别人有问题，在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高估自己，要时时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。

　　阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广大，但是如果你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没有名的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人一辈子基本上就浪费掉了，已经谈不上后生可谓也就没有后劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要因为浪费生命而徒增后悔。

　　这篇文章，虽然整体在说改过，但是我们也能够看到阳明先生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改过还要从立志说来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、不安。所以，本心其实有完全的辨别能力，就怕给自己找各种理由，被各种似是而非的道理所混淆，不能真正知道过在哪里，也就不能真正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改过后便万事大吉。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。我们不改过，是因为从本质上没有意识到过即危，过失会引我们走入歧途。人性都是趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就会改过，否则就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里做得不对。做事时，不好的念头冒出来马上察觉，一旦不对，立即改正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。

　　志不立，天下无可成之事。志不立，改过显得很是无力!改过要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于言表。

篇二：寄诸弟书读后心得

　　

　　寄诸弟书读后心得

　　亲爱的弟弟们，今天我想和你们分享一些我读完一本书后的心得。这本书是一本关于成长和自我发展的书籍，我觉得它对我们的人生有很大的启发和帮助。

　　首先，这本书教会了我重要的一点，那就是要积极主动地面对生活中的各种挑战和困难。它告诉我们，只有通过主动地去追求我们想要的目标，才能实现真正的成长和进步。这让我意识到，我们不能被动地等待机会降临，而是要主动地去寻找和创造机会。

　　其次，这本书也提醒我们要保持积极乐观的心态。它强调了思维的力量，即我们的思维方式会影响我们的行为和结果。因此，我们应该学会积极地看待问题，并寻找解决问题的方法，而不是被困扰和消极情绪所困扰。

　　此外，这本书还强调了自我反省和学习的重要性。它鼓励我们不断地反思自己的行为和做事的方式，从中学到经验教训，并不断地改进自己。它告诉我们，只有通过反思和学习，我们才能不断地成长和进步。

　　最后，这本书还提醒我们要珍惜时间和抓住当下。它告诉我们，时间是非常宝贵的资源，我们应该合理地利用它，而不是浪费它。它提醒我们要专注于当下的事情，不要被外界的干扰所打扰，只有这样，我们才能更好地完成我们的目标。

　　亲爱的弟弟们，在读完这本书后，我对自己的人生和发展有了更清晰的认识。我希望你们也能从中得到一些启发，并将其运用到自己的生活中去。无论是在学习还是工作上，我相信这些原则都会对你们有所帮助。

　　希望我们能一起成长，共同努力，实现自己的梦想和目标。

　　祝福你们！

篇三：寄诸弟书读后心得

　　

　　寄诸弟书读后感

　　书信是一种特殊的交流方式，它能够传递作者的思想和情感，也能够唤起读者的共鸣和回忆。在《寄诸弟书》中，作者通过书信的形式，向弟弟们述说了自己的心情和见解，表达了对弟弟们的关怀和期望，同时也传达了一些人生的感悟和体会。读完这封书信，我感慨万千，深受启发。

　　首先，书信中的情感真挚动人。作者在书信中表达了对弟弟们的深切关怀和期望，他对弟弟们的生活和成长都非常关心，希望他们能够健康快乐地成长，能够顺利地实现自己的理想和抱负。这种真挚的情感让人感受到了家庭的温暖和亲情的重要，也让人深切体会到了作者对弟弟们的爱和关怀。

　　其次，书信中的思想深刻丰富。作者在书信中不仅表达了对弟弟们的关怀，还向他们传达了一些人生的感悟和体会。他告诫弟弟们要坚定理想，勇敢追求，不要因为困难而放弃，要勇敢地面对生活中的挑战和困难，要努力奋斗，不断进取。这些思想都是作者多年生活和工作的体会，是他对人生的深刻思考和总结，是他希望弟弟们能够在人生道路上少走弯路，多一些成功和幸福的祝愿。

　　最后，书信中的语言优美动人。作者在书信中用了很多优美动人的语言来表达自己的情感和思想，这些语言既有诗意的美，又有真挚的情感，让人读后感到心灵受到了净化和洗涤。作者的语言表达能力非常强，他用了很多生动的比喻和形象的描绘，使得整封书信充满了生机和活力，让人读后感到非常愉悦和愉快。

　　通过阅读《寄诸弟书》，我深深感受到了书信的魅力，也深刻体会到了家庭的温暖和亲情的重要。我也从中学到了一些人生的感悟和体会，受益匪浅。我相信，这封书信不仅对我有很大的启发和帮助，对所有读者都会有很大的启发和帮助。我会将这封书信珍藏起来，不断品味和感悟，让它成为我人生道路上的一盏明灯，指引我走向成功和幸福的彼岸。

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